论语

孔子说：“泰伯可以说是道德最高尚的人了。三次把天下让给弟弟，百姓简直找不出恰当的词语来称赞他。”

孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇敢而不以礼来指导，就会导致混乱；只是直率而不以礼来指导，就会说话尖刻。君子如果厚待自己的亲属，百姓就会兴起仁的风气；如果不忘老朋友，百姓就不会冷漠无情。”

曾子病重，把他的学生召集到身边说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道自己是不用再担心了，弟子们！”

曾子病重，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快死了，叫声是悲哀的；人快死了，说话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就会接近诚信；使自己的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和错误。至于祭祀和礼器方面的事务，自有主管这些事务的官吏来负责。”

曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识多却向知识少的人请教；有本领却像没有本领一样，充实却像空虚一样，被侵犯也不计较。从前我的朋友曾经做到这些。”

曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的关头也不动摇屈服。这样的人是君子吗？真是君子啊！”

曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？死而后已，难道路程还不遥远吗？”

孔子说：“人的修养开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能让他们懂得为什么要这样做。”

孔子说：“喜好勇敢而又恨自己穷困，就会犯上作乱。人如果没有仁德，过分地痛恨他，也会导致祸乱。”

孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”

孔子说：“学了三年，还不到追求俸禄的时候，这样的人是不容易找到的。”

孔子说：“坚定地相信并努力学习，誓死保卫并完善自己的政治主张。不进入动乱的国家，不居住在混乱的邦国。天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”

孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的事情。”

孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到《关雎》乐章的结束，丰富多彩，好象充满了我的耳朵。”

孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”

孔子说：“学习知识时，就像追赶什么似的，唯恐赶不上，即使赶上了，还怕被甩掉。”

孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，却不为自己所用。”

孔子说：“多么伟大啊，尧这样的君主！崇高啊！只有天最高大，只有尧能效法天以统治天下。广阔无边啊，人们简直不知道怎样称赞他！他的功绩，真伟大啊！他制定的礼仪制度，真光辉啊！”

舜有了五位贤臣，天下就得到了治理。周武王说：“我有十个帮助我治理国家的能臣。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧、虞舜时代和周武王时期，人才最为盛多；武王十个能臣中还有一个是妇女，实际上只有九个贤臣。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝。周朝的德，可以说是最高的德了。”

孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了。他自己吃得很差，却把祭品办得很好；自己穿得很坏，却把祭服做得很华美；住的是简陋的屋子，却把力量用于修水利。”